其賊個，張狂個，而尸，只個。

　　個，便號稱尸魔——涂君。

　　此，便涂君。

　　涂君稱“尸魔”。

　　名由就因為“涂君”最擅段就控制“尸”。

　　尸與俱種原罪“貪、嗔、癡”。

　　貪嗔癡處于佛教，毒，又稱垢、。

　　此毒殘害，使沉淪于輪回，為惡之根源，故又稱善根。

　　所謂“貪、嗔、癡”，具種緒。

　　“貪”，種染著理。

　　所謂染著，就對自己對象產貪。

　　貪止肚子里“蛔蟲”，而種法，流“”刻，“貪”就形成！

　　貪表現形式還很。

　　“吝嗇”就其之，貪財，但舍得將財與分享，至舍得自己享用。

　　“驕”也其之，自戀，往往特別貪執自己處，得等。

　　“諂曲”還其之，因為貪著別財富位，就溜須拍馬，阿諛奉承。

　　“嗔”對自己討厭對象排斥抗拒，也很表現形式。因厭惡產嗔，因嫉妒產嗔，也因得到產嗔。

　　癡，愚癡，如事理，因果法則，解無常、苦空及解脫之，都屬于愚癡表現。

　　貪、嗔、癡佛教被稱為“毒”，即種危害靈健康病毒。

第50章 張狂！梁易，危！

　　厲害修之以徹底抹除自己尸，樣話，任憑界麼誘惑，也能守性如。

　　尸之后之后兒就消失，但運轉息就再次。

　　其實尸直都，就魔！平就能抑制但使用炁又調。

　　“涂君”段就使別“尸”實化。

　　而且“實化”尸更加具誘惑力，涂君段，至都自己招，亦受到尸。

　　種方法“弊端”就寧只段之，抽里“尸”之后還漸漸產“尸”。

　　初步估計尸次比次，到最后能淪為尸“奴隸”！

　　便涂君厲害方，能將尸具現，讓之便被尸所控制。

　　只尸還，便無無刻都受到尸騷擾。

　　若無法將尸徹底消滅話，尸便如隨形，如附骨之蛆般，都被其所困。

　　對個修之，等同于直接廢掉。

　　所以面對涂君段，倒如直接面對自己尸。

　　若沒顆堅韌或者涂君段話，便只被尸控制。

　　典型兵血刃，殺于無形之！

　　“無所謂，件事誰都以，殺梁易，管張狂還尸，都無所謂。”

　　“涂君，必之們已經將事告訴吧？”

　　龔慶問。

　　涂君點點：“們。”

　　“得掌膽子真啊，讓們龍虎之，對張之維弟子，什麼區別！”

　　“若搞點被張之維現話，們所都別寧子過！”

　　龔慶撇：“干現就以，沒逼。”

　　涂君笑笑，并沒。

　　“都，自然干。”

　　“正好，傳通張之維親傳弟子，沒到張之維本事！”

　　“讓失望，個梁易就個病秧子，個廢物，沒法讓見識到張之維本事。”

　　龔慶盆潑，隨即將梁易況致描述番。

　　最后，龔慶語叮囑。

　　“們也，們龍虎之，張之維皮子底對親傳弟子。”

　　“所以，件事定干凈利落，能任何痕跡留，也能搞任何。”

　　“梁易雖然變，但代價也分顯，現比之任何候都虛，個將之沒什麼區別。”

　　“們便殺個將之，必們連個都到吧？”

　　龔慶張狂涂君，也激將還囑咐。

　　到梁易變得更加虛候，們都松。

　　如此，次任務便拿穩。

　　“掌，就交們，讓們對付其們能沒把握。”

　　“但對付個廢病秧子，還到擒事。”

　　“保證讓個梁易悄無息，誰也麼沒得，至龍虎都現！”

　　沈沖自信，已經將梁易判刑。

　　“們自己把握分寸便好，等帶們抄，到候其就們！”

　　龔慶撇撇嘴，隨即面。