嬴政：“算法之，法之問吧。”

　　李斯就所準備。

　　算得非常解始皇帝。

　　嬴政以之言治國理政，派遣侍郎宣旨刻，就自己成為法之。

　　當初，便憑借自己乃法之而獲得始皇帝青睞。

　　后，實法之政，也表現非常好。

　　惜，朝仙臨，就因為仙師之言，便從秦丞相，變成個皇陵管事。

　　“陛，法之法……。”

　　李斯沒再把商鞅變法秦例子，因為件事，都些。

　　而簡簡單單幾個列子，也段，以及當初所見所聞。

　　國無法，成序。

　　嬴政又些舍得李斯種才。

　　所言法，楚所言法，幾乎已經分接。

　　里面起李斯些親力親為，輔佐建現秦。

　　卻又起，對方為權力，聯趙起假遺詔，逼扶蘇，殺蒙恬未之罪。

　　點兒舍，也就沒。

　　現，李斯只法之，等用完之后，還修皇陵。

　　李斯很好，也把國需法度原因講述清清楚楚，最起碼，伏、相夫賢、朱伯已經認同。

　　但，卻還缺個最為主涵。

　　就成文法典。

　　“仙師言，無規矩成方圓，個王朝沒法度，殺便償命、偷盜、搶劫、象叢。

　　百姓還如何居業？

　　王朝又該如何定？

　　秦曾商君變法而勢崛起，最終奮世之余烈統原。

　　朕，們之，還著國，著以國仇。

　　但仙師也言。

　　國只紛爭，個統原，讓百姓們居業。

　　個抱負以及個仇，國義面，根本值得提。

　　原之敵，乃戎狄。

　　而。”

　　嬴政番話，對于伏等，并沒太。

　　國仇已經埋些，們永認為自己國之，而秦。

　　因為與俱，們國，父母、祖輩都國之。

　　代，對于國國懷，最沉。

　　見眾毫無波瀾，嬴政便直接對伏：“伏，儒之，也，儒之問，如何？”

　　伏：“。”

　　儒問，就。

　　而伏卻以孔子之仁政、荀子之儒效為主題，講述儒問。

　　講，便半個辰，也就個。

　　嬴政很用理解其每個識點。

　　畢竟以并未注過儒，也因為李斯秦以法治國，對儒著些偏見。

　　但，仙師過，儒之算利于弊，畢竟以其幾問治國，能現幾百之久王朝。

　　之后，自然墨農。

　　“朕言，以之言治國理政，因為仙師已言，儒教化萬民、法定法度、墨主事、農主農桑、兵則主戰事，也就對。

　　如此，才治久之。

　　而以獨，又或者百爭鳴，凡事都主次，也規矩。”

　　嬴政完之問以后，。

第18章 萬事難

　　楚并沒，如何用之秦。

　　但對于嬴政位帝王之，只些稍微點透。

　　就套比較成熟法。

　　就像現。

　　已經詔，科舉考試，并且以儒、法、墨、農、兵之問為容。

　　且，也表示以之治國理政。

　　還把如何用，。

　　儒教化萬民，也就所都儒些問，法制定秦法度。

　　以后廷尉個掌管刑獄方，就以秦法典依法問罪論處。

　　而法弟子，以后很都能入廷尉任職。

　　墨自然修建事，都改造、農具改造、修建等等，都墨弟子擔任。

　　也因此，從墨之誕些產商，還些包等份之。

　　當然，也后話。

　　而農用。

　　秦本徭役，修建，還秦直以及都墻等，讓百姓苦堪言。

　　而現，隨著民夫回歸田野。

　　再加始皇帝以農治國，農桑便民之本。

　　也楚原話。

　　“民以為，秦定本就百姓，如今原統，民定。

　　如若秦能夠讓所百姓都飽穿，過居業之計。

　　必然也就太爭端，就算國王之后，復國者，也為慮。

　　儒之孟子曾言，民為，能載舟，也能覆舟。

　　之，爾等都已經解，朕之，爾等也已經。