而赤練卻同，根本用控制，就已自改換形態。

當然事事也絕對，極為個別神兵或劍就能收入丸宮或丹田之。

何易當也敢把赤練放入丹胎之，怕赤練所讓丹胎受損。

但赤練丹胎之很穩，好似極為享受般，丹胎也傳股舒，似相輔相成。

赤練本所擁材料，何易都肚，唯獨對神液卻很模糊，料也因為把摻入，才此種特效。

何易用距溝通劍魂，待滿為止才罷休，赤練虛空極處遙遙回。

隨后何易以獨秘法用百種珍貴藥材洗劍，暗周之數，并以神祭法血祭術淬煉赤練，也煉制神兵后續步驟。

何易與赤練本應加濃，也好過，對于自也清清楚楚。

如今修真界修士對于法術種態度，導致現法寶獨其，為之努力。

古法術精通隱世修士，修為煉虛境界，從使用法寶，并且傲然無比，認為法自然，依賴物成。

個煉神還虛境界元神成期修士得后，惱無比，用法寶把全武裝到齒，與其斗法。

兩打半，隱世修士元耗盡、神全，溝通，使法術，被法寶修士狠狠羞辱頓，揚而。

自此隱世修士突然頓悟，先法全部推翻，并且對于搜集材料、煉制法寶達到瘋狂步，勢必恥。

個例子就告訴修真界修士，既然都活個世界，部因素忽略，除非與接，樣也就沒因果系，對于法寶無。

法寶最厲害就殺傷性與防御性，變化端，以古智慧結晶。

而法術雖然也神效非常，但威力比之法寶最也差個檔次，等于無寸個兵器對持樣。

旦真或元、神耗盡，就等般，而法寶修士就以用物法寶防御或攻擊，只輸入真或元、神就以驅使，云之別。

對敵之，法寶對于些個法術、符箓何易實無奈很，形成個威力法術必須應，咒掐訣，限制，才能施放，幾秒到幾秒等。

耽誤敵里還趁而，等著施法成功，難睜睜著法術施放成？

更威力極法術需參悟，而且咒語極，錯個音階都失效，樣法術法寶好用，神牽，靈通，如臂指使。

當然各種法術也各妙用，施放比之法寶靈活變，能借助自然而輔助、防御攻擊。

法術最讓省就用擔法寶損毀問題，還用苦搜集材料，所以法術與法寶實利弊參半，但總，法寶穩穩壓法術，自古至今都個結論。

第卷 乾坤交媾 第百章 閉修煉名傳

易始修真之，也依靠物、法寶對于修煉速好響，并且形成依賴性，還過放棄。

但種種界因素得依賴于此，本事以法寶帶，用法寶，與對敵等于樣。

現把法寶都收回，就等于瞬打入修真界底層，除皮粗肉抗打，變毫起。

假如現何易把法寶所帶種種神通都全部拋棄與斗法，并且對方還能厲害法寶，最也就能斗過同等修為煉化神境界丹頂成期修士，與元神修士斗法就樣。

而把所法寶武裝與斗法，現何易又神兵利器赤練劍，與煉神還虛境界元神頂成期修士斗法之數，勝負難料，就對方何厲害法寶。

當然敵方極為厲害法寶，并且同等修為，何易也能保證斗過，修真界個異數。

何易常，萬對敵之，自己真神全部耗盡，該如何對敵？

，只把肉淬煉無比，與僵王統般，刀槍入，侵，與屬般。

并靠暴力解決，敵過對方之，能隨逃，讓追之，樣全系數增，也用畏首畏尾。

還自己獨神功或絕，徒以用、腳、、肘、膝等鍵部位，用兵器以用赤練劍對敵。

也武術脈絡，過摻修真段，由武技與法術、法寶同施展，為區分，姑且稱之為戰技！