難別都修煉錯？唯獨自己修煉對？還《渡厄仙訣》成形太過古，如今各各派已經把種方法摒棄？

樣巧事能？實太議，何易把自己（幾修煉過程到尾遍，又現自己所琢磨子與《渡厄仙訣》數致相當。

于點，讓竊之余，又些，竊仙訣危言聳之言針對些沒煉成聚頂、朝元之，所以才功散。

何易自己廂愿法，但里此事，修煉候更加留百倍。

隨后子里都翼翼掌控元神，讓其與自真魂、神逐漸磨，為防止元神而歸，煉，旋即收，步都讓其。

兩個后，步即收，宜宜，宜暫宜久，達到純熟步。

個后，何易對于調控真魂已經達到極為熟練步，隨都以讓真魂遁入元神。

但元神竅、歸竅兩步極難鍛煉，往往費半分鐘，點讓何易追求完美無法容忍。

起往所殺些煉神還虛境界修士，們最后除自爆而、與自己同歸于盡，剩之無例都選擇拋棄肉、遁元神途。

何易也常防范點，所以對敵斗法之赤練劍往往都向其部招呼，只讓赤練劍神燒對方元神之，對方都，除等剩就瞬斃命。

讓元神最竅，就等于分，逼得已、之，還能顧得肉，至于后如何，到再吧！

何易就為防范于未然，反反復復復此步驟，過初始奇，剩就片枯燥。

還只控制元神萬里征第步，略過此步驟，就讓其幾步之，步、里而收，漸漸，漸漸熟，使元神逐漸老成，所所，記憶閱歷也逐漸能與元神融，形成兩命之。

番煉己純導致魔垂涎而引誘，何易后又碰到過幾次種況，而絕世功法秘籍擺面，而美酒佳肴置放于空，而財寶堆積成，所所見莫脫酒財，極考驗著何易定性。

得已，為煉虛途，以補原煉未至之功。何易以定功煉神，神愈煉愈靈，漸入初之境。

煉神還虛境界練就就元神，讓其逐漸適應界，接受自然考驗，歷經各種磨難，就如個孩童突然向社，所經歷磕磕碰碰而。

元神比艱難許，、、堪稱界無法缺因素，對于元神，經鍛煉考驗，都造成傷害。

剛剛形成，界吹，便散形之危；烈照，便溶解之險；息逼，便侵之禍；讓其竅與斗法，笑。

煉神還虛境界最終步，以讓元神通達，千變萬化，移倒，并能將法愈分愈，稱為。

點最頂級修煉法，各宗派掌教、老也未曾過誰已煉成，以千見個。魔修士更用提及，除非種負絕頂正宗功法之。

般斗法之以元神應戰極為見，都憑肉神通對敵，也自負自傲之，往往都魂魄散。

煉神還虛，就煉得神自神，形神兩忘，見法修，見神仙證，盡歸無極，復還空無，達到與，與宇宙同，乃至后先境界。

自古以，各修士便認為宇宙自然本源，就虛無，宇宙唯永

而煉虛丹最終撒功夫，將元神收入本，煉而復煉，煉神還虛，更于虛無處煉之。

元神百煉百靈，煉得元神慧神貫通軀百竅，陽焰騰空，透頂透，將肉煉化入元神之，使神普照。

最后煉得通神，軀崩散，碎為無、無形無跡先祖，還歸于O，才方還虛。

如此聚則成形，散則為，元神，便世仰望神仙。

所謂“帶肉仙”、“萬劫壞之軀”、“本面目”，所謂“形神俱妙，與真”、“超神入化”，都化歸虛無。

當然實物絕對，能以偏蓋，修真界宗教流派何其之，都其獨特理論與實際經驗，舍得肉之更。

至于魔修士般都誤入歧途，劃魔痕跡，等于缺陷，軍無，闕，千，之又，與正修士相比，幾百倍差距。

第卷 乾坤交媾 第百章 之