君莫問就樣過。

　　何況對于堪破之，殺與救本就回事而已。殺未必救，救就殺。殺救如何，殺盡救又如何！

　　若殺盡以救活紀惜惜，已悟之浪翻云？真個趣問題。

　　過君莫問回話卻讓位懷正刀客勃：“既然如此，嶺宋未然，向閣求教幾招。”同，就只能以刀劍相交。

　　宋未然抽鞘刀，站央等待君莫問劍。把鋼刀，刀暗啞無，初第似乎平平無奇，但細后卻到無論刀把刀鞘，雖沒任何華美紋飾，但總種古樸拙，使敢覷之。

　　過只躲到邊沈缺注宋未然刀，入戰斗狀態，神迷君莫問卻毫對所用兵器，到境界，所謂神兵利器都無緊，即使蘊含傳鷹精神烙印鷹刀亦如，除非件兵器真到以切割虛空步。

　　宋未然到君莫問神迷，似乎沒理睬自己，但卻敢，反而更加凝神以對：“劍術卓絕，凌厲難當，然自己剛才也及救。”

　　第章 井法

　　君莫問忘劍施展之，如劍，似乎無無樣子，其實此刻緒飄定，或候記憶，又或世記憶，但些緒卻又響劍，竟似與無之。

　　置滾滾之，雜，無如劍，斬卻埃，似乎傳無之武境界。

　　宋未然嶺宋，宋自朝劉宋初，歷經千吹打而屹倒，雖然如魔齋樣名震，卻也超然物，直傳承。

　　宋傳兩套武，為【井法】，為【刀問】，般宋之都擇而，宋未然卻兩者皆用，并都臻至極境，超過父親，青于而勝于，以榜相抗衡實力。

　　次龐斑，與浪翻云約戰攔島，當世兩與破碎虛空傳鷹相比巔峰對決，宋未然樣杰物錯過，就踏入，未到剛武昌就于遇位魔青。為什麼魔，還，則殺魔什麼。

　　“君莫問，補閣。”對方既然報名，又個堪戰，君莫問自然也自介紹，個與自己個級數對，當然予最起碼尊，尊對就尊自己。

　　果然魔，還魔嫡傳兩派之補閣。宋直居于嶺，唐朝之后從未涉及之爭，閉自，所以沒受原戰響，藏記載秘聞恐怕比如今魔自己還清楚魔、域派系演變。

　　宋未然見對已經準備好，其事，始攻勢，誰直以敏銳武者靈卻捕捉到對，睛以到，方卻任何，從沒遇到過如此對。

　　宋未然雖然精通寇仲所傳【井法】先祖宋缺所留【刀問】兩絕，但畢竟個才華橫溢英俠，很難理解宋缺畢對事求索所留武精髓，反而寇仲仗之縱橫，兵法入絕代刀法更符宋未然欲縱橫。

　　【井法】講究“故善戰者，于敗之，而失敵之敗也。故勝兵先勝而后求戰，敗兵先戰而后求勝，因敵而制勝。”但宋未然戰本激憤而，己而彼，始信，經驗之，卻剛交戰就勢挫。

　　宋未然畢竟凡，到君莫問周劍其實已向自己攻勢，凝神，及對方劍術絕當世，自己勢又剛剛被挫，再用最初決定【速戰】以鋒破鋒，施展【弈】，“未謀其子，先謀其勢；寧失子，勿失先。獅子撲兔，君臨；遇即屈，敗尋勝。”劍往往劍偏鋒，自己只穩扎穩打，蓄積勢，最后定以反敗為勝。

　　惜宋未然還點沒料到，對于忘劍君莫問，此根本還未劍呢！就像清流儒平狀態亦威嚴凡，宵退散，但真到正叱，則為岳，則為浩然正洶涌而，神魔睥睨，才正凜然緣何阻擋。

　　如劍君莫問，此也過僅僅息漏溢劍，根本還未向宋未然，到君莫問真正劍候，宋未然才以真正到洞穿絕世鋒芒。