而雖世屢妖物成仙，其都賦異稟，傳自修證法訣，但此類功法往往只適同族妖物修，就算廣庭，傳，其同族妖物也無法從獲得好處。

同樣也個理，就算妖物們靈智俗，言禮，們也沒辦法直接修修法訣。

皆因們修法訣，都以、魂為基礎而創造。

也世“妖物化形變”法緣故。

若妖物能夠將自己妖軀變化成，具備相應經絡竅穴，麼們便以直接修世眾法，再復困窘之。

而妖物修除“化”途徑之，還另條途徑，便“化龍”！

現許面文字，其所記載理就“化龍”理。

之，許便通過記載，曉龍性本淫，及龍子傳言，其“”并非實指，而需指，代表。

以樣，幾乎所鱗甲介殼之物，其溯祖宗，都以追溯到龍物，龍子龍孫，蘊含龍血龍性。

最廣為流傳，便“鯉魚躍龍”法，即言鯉魚為龍種，旦越過龍，便蛻變為龍，逍遙。

當然，也傳言因為圣唐又叫李唐，“鯉”通“李”字，所以鯉魚物沾染貴，也變得貴言，才最為所龍種。

現許篇壁文字，其所記載理，平閱點同。

除介紹化龍種種步驟之，最讓詫異點，就壁言“萬物皆具龍性”。

“祖龍，辟幽冥，衍眾。”

無論鱗甲甲殼，還禽獸，至川等變成妖物，其都具備龍性。

祖龍此物，儼然萬妖之祖。

許緊盯著，眉微挑，暗：“、按篇文字當記載，祖龍僅僅萬妖之祖，而萬物之祖，物也都具備龍性，萬物都由祖龍所化！”

法頓讓許界。

“若真如篇文字所言，麼世靈修，只鱗甲介殼之物以‘化龍之’，禽獸以及，也以‘化龍之’。”

“無論何種妖族，物也，只需步步精粹血脈，返璞歸真，便能蛻變成龍，求得個逍遙、自！”

而對于妖物而言，相比于“化”，需先變化，才能修世法，“化龍”簡單許。

壁面就簡單都介紹。

“化龍”修分別介紹龍種、蛟龍、真龍種境界，其分別對應著筑基、丹、元嬰境界，至于更，壁則沒再言。

妖物修煉妖之后，只需斷觀真龍妖軀，吐納靈，則吞血，掠奪其妖物龍血龍性，便能斷精粹自龍血，往修成真龍直奔而。

如此簡單修法，為蕓蕓眾妖指條具修，解決妖物弊端，使得們法依，能修。

過許琢磨著點，也忖著：

“壁法，究竟真假？”………………

更正，布錯。

痛定痛，先后改布，配拿全勤。

者老爺們比全勤。麼努點力，拿全勤，麼別破壞閱驗，別，也能點休息。

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害，管沒，到，都被響友個歉。對起。

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第百章 蚍蜉晉

舍詔部族所建造龍宮當之所以現“化龍”文字，自然原因。

其目便讓舍詔豢養蠱蟲，驅使蠱蟲化龍之。

樣即便最為末等蠱蟲，也步步遞，伴隨舍詔修士共同成能，方才負本命蠱蟲稱謂。

須舍詔修士擅使用蠱蟲，其修為也都蠱蟲息息相，蠱蟲，則修士，蠱蟲，則修士。

們蠱蟲系，并像其修士獸系。

其修士，就算獸陣，其魂魄修為也折損太，但舍詔修士則同，旦本命蠱蟲陣，其自亦能殞命，就算殞命，也受創。

此系，就好似本命法器對于劍修而言。

只過舍詔部族修并非劍，而方旁，或稱作“蠱”。

許捏著柯蚍蜉蟻王，打量著蟻王胖子，暗自忖到：“也算純粹旁，若舍詔修士以化龍豢養蠱蟲，麼就僅僅豢養蟲豸……”