置諸，拋棄其，里只自之劍與對面敵，就很難真正種唯唯劍狀態。.tw[]

正常而言，仙仙級數遺蛻，若無靈智，由旁操縱，只相對于準法戰力，就像陪都曹氏兩具仙遺蛻，芷微目能從容應對，至戰而勝之，旦們因為種種原因，定靈智，能自主，則堪比仙，正如無常宗極真龍尸骸先神尸，若遭遇種敵，芷微自忖只定能保命逃。

到仙遺蛻層次，因為＄已然化作洞，乃方真正世界，威能勝于仙遺蛻！們又分成兩種，種入滅已久，洞寂，只沒無常宗煉制極真龍尸骸或先神尸種種緣巧，則只能憑借橫肉對敵，相當于仙級戰力，另種，洞殘，還未徹底寂滅，能反照現實，改變法理。就非常恐怖，陸先或自師父種傳特征仙，都未必能夠應付，宗師遭遇瞬覆滅，就像圣遺蛻，非芷微能夠應付范圍。

若們還能再定準靈智，差堪比仙。

而此此刻，芷微面具傳能遺蛻，完好遺蛻，應該具備著所傳特征遺蛻！

更為。文殊菩薩乃諸凈菩薩之，過乃燃燈古佛老師，燃燈古佛又佛祖如老師，功德皆備，智慧殊勝，怕已經像名藏觀音般踏過傳，證造化。

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具造化遺蛻！

即使萬古逝，文殊菩薩蘊含“真實界”（仙成洞，傳衍洞為宇宙。造化將宇宙往真實界方向展，直到登岸，真實界初步完善）寂滅，能反照現實。也無法再溝通宇宙、諸萬界，更沒再靈智，被操縱況，殘留威能怕也猶勝陸先自師父！

“就需面對敵……”芷微所喟嘆。畏懼，還滿。

背后現太劍君之相，劍凝成軀。化作裳，雙目非無，而同仁，將所戰斗緒盡數收納，無別對待。

還個！

敵再，也只具尸，沒靈智況，著個、無法掩蓋點！

閃，芷微劍，法相、靈、肉、應等盡數與虹貫劍相融，斬純粹無劍。

之，舍此，再無芷微！

劍輝煌又凈，宛若境才能見到美好，透著幾分虛，劃過遙距，斬到文殊菩薩，讓菩薩與青獅都呈現種虛化透詭異狀態，與劍就像處兩個同世界，彼此互干涉。

劍，斬見，及，只問靈，法元神，法后真靈！

而作為具沒殘留執遺蛻，里還真靈言？只得操縱者靈性！

芷微劍正避文殊菩薩遺蛻最點，攻擊最方，斬斷操縱者與聯系，而沒操縱者遺蛻，就真正尸，怕還能反照現實，改變法理，無法收取，也能繞過！

劍美得像現實，穿過潔純凈，透入文殊菩薩“真實之界”，里盡智慧之。

無邊無際芒如同，照得劍通透，毫無秘密言。

就，文殊菩薩法，指，往，智慧之陡然爆，潮般涌向芷微劍，糾纏，遲緩！

“唯獨尊”對“斬見”。

如神掌對截劍！

雖然文殊菩薩沒真靈，但唯獨尊調殘智慧之，遍照寰宇，以姿態，以實力與境界壓制，消弭著芷微劍。

此通。

芷微轉，劍再變，虛化，似乎燃燒著元神。

尊太劍君之相持劍凸顯于虛空，腳著若似無莫名。

劍廿，提威力反噬劍廿！

法相揮劍，滿空都芒，本就幽暗附失彩，只余，宛若凝固，從里向處，青蓮與霆滅緩。

騎著青獅子文殊菩薩似乎被層層琥珀包圍，呆原。

劍斬，芷微至敢驚擾文殊菩薩，轉就往處遁，極其蒼。

若此以斬見攻擊文殊菩薩，而非劍廿后續，則容易打破乎凝固，讓恢復，如果正常攻，則很難斬破，劍廿創造頓只能用逃之夭夭！

遁剛起，文殊菩薩個髻突然放琉璃凈，穿透世界，凝固尊佛陀像，象征者智慧尊佛陀，央如，方阿彌陀如，方空成就如，方寶如，方阿閦如。