“所以詢問靈之事？”“妖神”總算。

見識廣博，對孟奇描述事定鑒別之力。

“還請妖神直言。”孟奇沒先提莊觀之事。

無論佛，還妖族，都痛阿難，自己打著對付阿難招牌，能松套很消息。

“妖神”緩緩：“妖圣打靈得突然，加孔雀王等佛收妖族反叛，很傾頹，個候，阿難與迦葉臨危受命，主持娑婆凈之結界，為其余凈援佛陀菩薩們萬佛陣爭取，與此同，方極世界阿彌陀佛與菩提凈古佛傳，即將。”

阿彌陀佛與菩提古佛兩位彼岸物參與靈之戰？孟奇吸，靈之戰比自己預還錯綜復雜。

“鍵刻，阿難突然襲殺迦葉，如所言，借助輪回印，改變萬佛陣，化為，變佛法為魔，拖著娑婆凈與援佛陀菩薩等同墜最最沉暗，將靈變幽，因此產力量連彼岸物都危險，之后，圣全力施為，以箍棒打穿靈，制造片受侵染封印凈，為殘余圣妖圣創造。”

“妖神”緩，“也抓個暫搖，把握線，逃靈，再后事就得而。”

孟奇刻懷疑，再后事，“妖神”亦些，但涉及彼岸物隱秘，敢提也敢言。

呼，孟奇嘆，突然：“語，觀描述，恐怕非妖族，而佛能，昔雖然逃靈，但亦被萬佛陣逆轉產恐怖力量侵染，也未活，頂著自騎名，借著柱溝通幽之力并加改造，才茍延殘喘至今。”

難怪此形似殘破靈，因為都像幽臨！

“，未活……”“妖神”笑，滿自嘲。

孟奇正：“該稱呼您普賢菩薩，還觀音菩薩？”(未完待續。)

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第百章 神話代？馬甲代！

問句話候，孟奇還默默隱藏個名字，藏菩薩！

祂乃佛‘’諸凈公認最菩薩之，為求彼岸，宏愿，以證圓滿報凈，昔靈之戰很能趕援，而祂‘精’擅之與渡化之事，代表佛‘’主持著真正府爭奪，冤魂惡鬼執克，僅懼幽侵染，還渡幽為府，衍府為自凈，面對萬佛陣逆轉產污穢之力，祂最能暫抗神通者，從而圣打穿靈覓得逃脫。[..tw超好].訪問:.。

唯問題，藏菩薩成較，未曾經歷封神之事，騎“諦”同樣沒，隱于柱，除非另隱秘，否則沒必冒充普賢菩薩或觀音菩薩騎——經歷過封神與游截教能、妖族圣，而且以祂武與報各自特‘性’，都分克制墮落與，該至今依“未活”。

孟奇相信當初靈之戰，除彼岸物，佛‘’方能夠逃首推藏菩薩，但半。

“普賢，觀音……”“妖神”喃喃自語著兩個名字，末‘’沉嘆息，“過已，今未活，何苦以往份？”

祂沒否認，但也沒承認，似乎暫以當狀態頂著過名見。

形如鬼物，活，對每位菩薩最嘲諷，難怪吼“阿難”之永恒變回‘蕩’于殘破靈。

見“妖神”沒回答，孟奇也好追問，老實，底更偏向于普賢菩薩個答案，因為觀音菩薩方圣之，極凈菩薩，阿彌陀佛脅‘侍’，參與靈諸事代表阿彌陀佛位古老彼岸者。根腳，只沒當，逃靈，自能轉回極凈。即使報全毀，亦能于圓滿報凈寶功德池塑，阿彌陀佛尚況，能‘弄’得如此狼狽，茍延殘喘。[本最章節請到]

——經歷古青帝證之事。孟奇相信阿彌陀佛還活得好好。

排除掉切能，自然就剩普賢菩薩個答案。

但剛才言談之，孟奇品到點奇怪，因為“妖神”稱呼圣，親但也咬切齒，如果與猴子系陌普賢菩薩，經歷叛靈，引劫之事，就算像面對阿難般暴，也該稱呼“圣”。菩薩修養尚提，頂叫“孫悟空”。

所以，根據個稱呼，孟奇膽猜測觀音菩薩，經歷反叛之事，從“猴”退化成“圣”，言笑，回憶，盡付漠然。

“以份。”